باب السّين السّالم من الأفعال : 1 - تعريفه : هو ما خلت أصوله من الهمز والتّضعيف نحو « فهم » 2 - حكمه : إذا أسند للضمائر أو الاسم الظّاهر لا يتغيّر السّالم إذا أسند للضمائر أو للاسم الظّاهر فتقول في « فهم » عند إسنادها لضمير المتكلم « فهمت » « فهمنا » كما نقول « فهم عليّ » . سأ : اسم صوت للحمار يورد به أو يزجر . ( انظر أسماء الأصوات ) . السّبت : هو آخر أيّام الأسبوع ، وسمّي سبتا - والسّبت القطع - لانقطاع الأيّام عنده ، ويجمع على « أسبت وسبوت » . سبحان : معنى « سبحان اللّه » : براءة اللّه من السّوء ، وتنزيهه عن كلّ ما لا ينبغي أن يوصف به . وهو في موضع المصدر ، وليس منه فعل ، والأصل فيه : أسبّح اللّه تسبيحا . وإنّما لم ينوّن لأنّه ممنوع من الصّرف ، والمانع له : كونه اسما علما لمعنى البراءة والتّنزيه ، وفيه زيادة الألف والنّون ، ويذهب المنع بالإضافة ومثله : سبحانك والكاف فيها مضاف إليه ، ولا يجوز رفعه ، وكذلك كلّ ما لازمته الإضافة . سحر : السّحر : قبيل الصّبح ، فإذا قلت : « حفظت سحر » بغير تنوين فهو معرفة ، إذا أردت سحر ليلتك ، ممنوعا من الصرف ، للعلميّة والعدل ، وعدله عن « السّحر » وإن ترد به سحر يوم مّا صرفته كقول اللّه تعالى : إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ « 1 » وتقول « سير على فرسك سحر » فلا ترفعه بالنيابة عن الفاعل لأنه ظرف غير متصرف أي لا يكون إلّا ظرفا فإذا صغّرته صرفته أي نوّنته تقول : « سير

--> ( 1 ) الآية « 34 » من سورة القمر « 54 » .